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有个成语叫梦奠两楹，73岁的孔子梦见自己“坐奠于两楹之间”，预感到自己即将不久于人世，果真“寝疾七日而没”。孔子的祖先是宋国人，而宋是殷商后代，所以孔子自称为殷人。殷人的殡丧礼节，会将死者棺木停灵在大厅当中的两根柱子之间。“奠楹、梦奠”后来就成为对德才者死亡的婉称。这里的“奠”，是安置、停放的意思。奠字的演变奠是一个象形字，它的甲骨文形态像一个酒器放置在平地上。后来的金文演变成上、中、下结构，“酋”，**精心酿制的美酒；“一”**桌面；比较低下多了两点，像桌子的两条腿。所以奠的本意就是将酒食等放置?在?台面??上?，用来?祭祀。《礼记·檀弓下》中有这么一句：“虞而立尸，有几筵。卒哭而讳，生事毕而鬼事始已。”啥意思呢？“虞”是下葬后的拜祭仪式，“几”就是几案，“筵”，指铺在地上的席子。送花圈的丧葬文化早其实是从欧美传过来的习俗。深圳殡仪花圈

花圈具有悠久的历史，献花圈原是西方的礼俗，在一些国家和地区，制作精美的花圈曾作为礼物相赠，广泛应用于音乐会场、剧场舞台等场合。清朝末年传入中国，现已普遍采用。在佛教传入中国之前，我国民间就有用花环馈赠亲友、敬献神灵或祭祀故人的习俗，以前花圈多用纸花插制，但随着人们生活水平的提高，开始以鲜花形式出现。而植物型花圈是原始和富有发展前途的类型，其应用范围也越来越广，因而掌握植物型花圈的制作技术并熟悉应用特点是十分必要的。南山区沙湾殡仪花圈花圈传入中国，很快的就与纸扎融为一体。

花圈的情感表达花圈作为一种情感表达的方式，具有独特的魅力和价值。通过赠送花圈，我们可以向亲友表达我们的关心、祝福和感激之情。在丧葬仪式上，花圈是对逝者的哀思和怀念；在生日庆典上，花圈则是对寿星的祝福和祝愿。此外，花圈还可以作为一种特殊的礼物送给恋人或朋友，以表达我们的爱意和友谊。花圈的未来发展趋势随着社会的不断发展和人们审美观念的变化，花圈的制作和应用也在不断创新和发展。未来，花圈可能会更加注重环保和可持续性发展；同时，也会融入更多的科技元素和创意设计。例如，使用虚拟现实技术展示花圈的设计和制作过程；或者利用智能材料制作具有特殊功能和效果的花圈等。这些创新和发展将使花圈更加丰富多彩、更具吸引力和竞争力。

横幅和挽联均为礼厅中不可缺少之物。横幅顾名思义是横写的条幅，白底黑字或黑底白字。横幅的尺寸一般较大，但应与悬挂处墙面的大小相协调。横幅醒目、有气势，能烘托哀悼的气氛。横幅的内容不固定，可写对死者的评价，可表达对死者的哀思之情，常用的有“×××同志千古”、“沉痛悼念×××同志”、“×××同志永垂不朽”等等。挽联的书写不同于横幅，是竖着书写的，有上下两联，要求句子工整对仗。挽联的尺寸也较大，但应与横幅相协调。挽联悬挂在礼厅正前方的墙壁两侧，右边为上联，左边为下联，一般表示死者的生平、成绩和美德乃至他死后对后人的影响等。一幅好的挽联，不但讲究句法，且配以好的书法，能给人留下深刻的印象。许多挽联成为了千古名句。花圈花篮的送达，也是对逝者的一种致敬。

挽联。它并不只是一段文字，而是我们对逝者深切怀念的表达。挽联通常由上下两联组成，字数相等，内容相互呼应，庄重而清晰。在撰写挽联时，选择合适的主题至关重要，它应该与逝者的身份、性格以及生平事迹相关联，以此来表达我们对逝者的深深怀念、敬仰和感激之情。挽联的撰写需要运用恰当的修辞手法，比如比喻、拟人、对仗、排比等，使其更加生动、有力，更好地表达出悼念者的情感和对逝者的追忆之情。用词的准确性和得体性也是撰写挽联时需要特别留意的方面，应该避免口语化或俚语化的词汇，保持挽联的庄重和礼仪性。常用的花篮、花圈有纸制、绢制、塑料制品等。宝安区定白事用的花圈

花圈花篮的送达，是对逝者的一种缅怀。深圳殡仪花圈

灵魂驾鹤去，正气乘风来,寄托着对亲人的哀思，抚慰着一份永恒的怀念，让我们为您在这里静静的，守候。让我们在这里，为您送上一份深深的情意。我们秉承国人几千年的传统，我们操守着一方净土的职业道德。以万千花瓣为雨。以无尽哀思做虹，我们能做的，也**能做的就是，让您放心，让他，（她）安心。事实上，在中国古代，是没有送花圈的习俗的，古人的丧葬仪式，多为搭建灵堂，以白布和纸扎饰之。大概是在清末年间，甲午***失败之后，中国才逐渐有了送花圈的习惯。深圳殡仪花圈